生而为人，如果也像动物一样，只听命于本能及后天环境的影响，那么我们就浪费了自己作为人的宝贵生命。
还是上文的那个例子，你早晨开车去公司，忽然后边儿出来一辆车超过你还别了你一下，这是外界的刺激，别回去、撞上去还是破口大骂？
在你做出反应之前：
从自我意识角度观察一下自己，看到自己正在生气，意识到原来这个事情就会让我如此生气；
用想象力想象一下，破口大骂，对方能听到吗？如果别回去，会有什么后果？如果撞上去，会有什么后果？从对方角度考虑一下，这么开车，是不是有什么急事？
用良知判断一下，如果撞上去，这个行为是正确的吗？
最后，基于独立意志，不管别人如何别我，我选择如何做？
在丰采网的企业价值观之中，有这样一句话：
真正知道自己想要做什么，真正能控制自己，用自己的思维去做决定的，十分清楚自己想成为一个什么人的人，不管在哪里，都会拥有一个更光明的人生。
仔细看一下这个文章，或许会对你有帮助。
第一：积极主动的定义
那什么叫积极主动？怎么样定义呢？
从小到大，家长要求我们的积极主动是自己把作业写完，不要等着家长说；见到长辈要主动打招呼；老师要求我们的积极主动是上课认真听讲、积极举手回答问题……
可是当我们走上社会以后，积极主动肯定不是指的这些了，那应该是什么呢？
如果大家觉得这个词不好定义，那我们可以先从反方面来去想一下。
就比方说在网络上有一个词汇叫“妈宝男”，大家觉得“妈宝男”是积极主动的人吗？
妈宝男的经典语句是：
“我妈说了，晚上九点以后才回家的都是坏女孩儿”
“我妈说了，化妆的女孩都不正经，让我不要跟这样的女孩儿交朋友”……
大家觉得这样的人是积极主动人吗？肯定不是。为什么呢？因为没有主见。
所以说积极主动的人，至少你要有一个属于自己的稳定的价值观，你要对自己的人生负责而不是把责任推给别人。
史蒂芬·柯维对积极主动的定义是：
积极主动不仅指行事的态度，还意味着人一定要对自己的人生负责。
个人行为取决于自身的抉择，而不是外在的环境，人类应该有营造有利的外在环境的积极性和责任感。
也就是说，你要做什么事情，应当是你自己的选择，符合你自己的目标，基于你的价值观，根据自己的判断和思维，去做的决定。
举个例子，你早晨开车去公司，忽然后边儿出来一辆车超过你还别了你一下，怎么办？别回去、撞上去还是破口大骂？
再举个例子，你也不会纠结于百度爱采购竞价与百度竞价哪个效果更好，这样的初级问题。
无论你干的是百度爱采购还是调酒师，别忘了重要的是：
你的目的是什么？你早晨开车是为了安全快速的到达公司，这是你的目的。
中间不管碰到了什么事情，都是一个外在的刺激，不是所有的外在刺激，你都要给出一个必然的应对。
如果这个刺激跟我们的目的无关，我们要忽略它。
可惜很多时候帮我们做决定的，是我们的情绪而不是我们的理性思维。
我们不要以为大部分时间我们都是一个理智的人，不是这样的，真相可能恰恰相反。
人大部分时间是情绪在做决定，一年到头可能只有几次是理智在做决定。而不是我们自以为的大部分时间是理智在做决定，只有少数几次我们情绪上头了。
所以要清楚这个事情，就是当我们去做一个决策的时候，是谁做出了这个决策？
第二：影响性格的三大因素
佛家上有个说法，叫：主人翁何在？
问的就是作为你头脑的主人，我们认可的那个真正的自己，那个可以理智思考的自己，
是不是常常不在家，而把家让给了一堆情绪或者程序，就像电脑一样，输入一个指令就给一个反馈，受到一个刺激就给一个必然的反应？
有三个广泛接受的用于解释人的性格的三种说法，分别是：
１、基因决定论：
认为人的本性是DNA决定的，因为爷爷脾气暴躁，爸爸脾气暴躁，所以我脾气也暴躁，因为是先天基因形成的嘛，我也想克制，但是没办法，遗传基因嘛。
这点我想举一个反例，就是我自己。
实际上我爸爸脾气特别急，我妈妈脾气也特别急，但是我的脾气现在比较柔和。
可能实际上我的基因里也是一个急脾气的人，但是经过源源不断的，后天的对自己的约束，包括想清楚了这个道理，都让我的脾气有所改观。
我大学毕业两三年后，有一次我忽然想通了：既然我对外人都可以笑脸相迎，为什么我对自己家里的亲人反而脾气那么暴躁呢？
想通了这一点后，我再也没在家里对长辈发过脾气了，这与我后来做调酒师也有很大的原因。
当我在家里控制住自己的脾气以后，我慢慢地也想明白，别人没义务包容你的脾气，所以我在大多数情况下也就能控制自己的脾气了。
如果我能做到，那么我相信大多数人都能做到。
２、童年影响论：
就是说小时候，父母的教育方式和我们的童年经历，影响了我们的性格。
比方说父母常常打击挖苦孩子，会导致孩子自卑敏感；因为打了个花瓶被母亲骂，所以长大以后不敢尝试害怕犯错……
我的原生家庭说老实话不是很好，我父母经常吵架。
从小到大，我一直对包饺子有阴影，就是因为我们家每次包饺子都要吵一架，特别激烈的那种，所以我一直认为包饺子是一个特别特别繁重的任务。
当我看到我的岳母一个人很快就把全家吃的饺子包出来以后，我感觉特别惊讶，我感觉她是一个特别伟大的人，居然能自己做出来这么厉害的事情。
童年影响论，就是你在童年的时候受了哪些刺激，经历了哪些事情，进而在你性格发育成长的过程当中影响到了你。
３、环境决定论：
主张环境决定人的本性。周围的一切人和事，都可能是影响因素。
因为这个学校所有人都成天打游戏、打架不学习，所以我在这个学校我很倒霉，我在这个学校没有学习的氛围，我也只能打游戏、打架、谈恋爱……
这三种理论都认为是外在的因素影响了我们的性格和选择，即给出一个刺激，就得到一个必然的回应。
就像一个程序，一个计算器，你输入一个指定的数据，就会得到一个指定的结果。你拿一台计算器输上6×9，它就是等于54，你不管按多少次，它都等于54。
现实情况，真的是这样的吗？至少动物似乎真的是这样的。
有一种动物叫做地蜂，它拖着食物走到洞口的时候，它会把食物放在洞口，进去检查一遍，然后再出来把猎物拖到洞里去。
这个行动惊动了科学家，科学家说:
1.难道地蜂有智力吗？
2.它怎么会做这么复杂的动作？
3.它怎么会有观察、判断、决策？
科学家开始研究。有的科学家很坏，等地蜂进了洞以后，他把食物往后拖了几步，地蜂出来看食物没了，找到之后它就把食物拖到洞口，又停下来，它又进去检查，科学家又把食物拖开，地蜂出来找到食物拖到洞口又放下来，又进去检查，几十次，一直做这样的动作。
科学家就奇怪了，这简直是一个电脑。所以地蜂这种复杂的动作并不是因为它有思维，它之所以能够做这种复杂的动作，是因为它基因里内置了这样一个先验的模式，让它这样来做，而地蜂本身并没有思想、判断和决策能力。
鸟孵出来的时候，第一眼看到的就是它的妈妈，猫也好，狗也好，耗子也好，鸟也好，只要第一眼看到了，就是它妈，所以鸟叫傻鸟。
鸟窝里放一个蛋，它一定会去孵最大的那个蛋，不管那个是不是它下的，这就是他的基因，他没有思考。
但是人不一样，人跟动物最大的区别就是：除了程序化的这些东西以外，我们还可以去思考，我之所以这么做，是因为我可以选择这么做，不管外界给我一个什么刺激，我可以自我选择我的行为。
就像上文提到的童年阴影论，那么在同样的童年经历下，这些孩子长大了以后就一定是同样的性格吗？
一对夫妻有三个孩子，他们经常吵架，爸爸经常打妈妈。
于是孩子中的老大就想：哎呀，妈妈太可怜了，成天被爸爸打。我长大了以后，我一定要对我的老婆好一点，不能让她过这样的苦日子；
老二想的是：婚姻太可怕了，以后我再也不要结婚了；
老三想的是：原来女人是可以这样打的，将来我娶了老婆，我也这样打她。
所以，同样的环境一定能产生同样的想法吗？不是的。
谁需要对我们的人生负责？是父母，是公司，是老师？是领导还是谁？
我在这个过程当中，我想要做什么？我的目标是什么？我不可触碰的价值观和底线是什么？我要做什么事，我要成为什么样的人？什么是我的选择？
所以孔子说："君子求诸己，小人求诸人。"意思就是：君子要求的是自己，小人要求的是别人
。也就是优秀的人凡事从自身找原因，通过提升自己来解决问题；而怨天尤人的人，总是看到别人的缺点和不足，抱怨环境的限制。
所以孔子说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”意思是:国家政治清明，言语正直，行为正直；国家政治黑暗，行为也要正直，但言语应谦逊谨慎。
不管大环境怎么样，做好自己的应对之道。
第三：用思维去做决定
在《高效能人士的七个习惯》当中，史蒂芬·柯维给大家画了一幅思维决定的导图：
如上图，在外界的刺激与我们做出反应之间，其实我们存在着一个选择的自由。
在这里，我们可以运用我们人类所特有的四种天赋，分别是:
“自我意识”，即意识到自我的存在、感觉到自我的存在、能从旁观的角度观察自己的存在状态；
“想象力”，即超越当前现实而在头脑中进行创造的能力；
“良知”，即明辨是非，坚持行为原则，判断思想、言行正确与否的能力；
“独立意志”，即基于自我意识、不受外力影响而自行其是的能力。
其他动物即使智慧再高也不具备这些天赋。
